識緣名色 & 名色緣識

識與名色的關係，如 三根蘆葦，相柱而立。名色識三者缺一不可，沒有先後，識與名色相依不離。

雜288

　　如是我聞：

　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

　　爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。

　　爾時，尊者舍利弗晡時從禪覺，詣尊者摩訶拘絺羅，共相問訊慶慰已，於一面坐，語尊者摩訶拘絺羅：「欲有所問，寧有閑暇見答與不？」

　　尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言：「仁者且問，知者當答。」

　　尊者舍利弗問尊者摩訶拘絺羅：「云何，尊者摩訶拘絺羅！有老不？」

　　答言：「有。」

　　尊者舍利弗復問：「有死不？」

　　答言：「有。」

　　復問：「云何，老死自作耶？為他作耶？為自他作耶？為非自非他無因作耶？」

　　答言：「尊者舍利弗！老死非自作、非他作、非自他作、亦非非自他作無因作，然彼生緣故有老死。」

　　「如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色，為自作、為他作、為自他作、為非自他無因作？」

　　答言：「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作無因作，然彼名色緣識生。」

　　復問：「彼識為自作、為他作、為自他作、為非自非他無因作？」

　　答言：「尊者舍利弗！彼識非自作、非他作、非自他作、非非自他作無因作，然彼識緣名色生。」

　　尊者舍利弗復問：「尊者摩訶拘絺羅！先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作無因作，然彼名色緣識生，而今復言*識緣名色，此義云何？」

　　尊者摩訶拘絺羅答言：「今當說譬，如智者因譬得解。

　　譬如三蘆立於空地，展轉相依，而得立。

　　若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立；展轉相依，而得立。

　　識緣名色亦復如是，展轉相依，而得生長。」

　　尊者舍利弗言：「善哉！善哉！尊者摩訶拘絺羅！世尊聲聞中，智慧明達，善調無畏，見甘露法，以甘露法具足身作證者，謂尊者摩訶拘絺羅，乃有如是甚深義辯，種種難問，皆悉能答，如無價寶珠，世所頂戴，我今頂戴尊者摩訶拘絺羅亦復如是。

　　我今於汝所，快得善利，諸餘梵行數詣其所，亦得善利，以彼尊者善說法故。我今以此尊者摩訶拘絺羅所說法故，當以三十種讚歎稱揚隨喜！

　　「尊者摩訶拘絺羅說老死厭患、離欲、滅盡，是名法師；說生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識，厭患、離欲、滅盡，是名法師。

　　若比丘於老死厭患、離欲、滅盡向，是名法師；…乃至識厭患、離欲、滅盡向，是名法師。

　　若比丘於老死厭患、離欲、滅盡，不起諸漏，心善解脫，是名法師；…乃至識厭患、離欲、滅盡，不起諸漏，心善解脫，是名法師。」

　　尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言：「善哉！善哉！於世尊聲聞中，智慧明達，善調無畏，見甘露法，以甘露法具足身作證者，謂尊者舍利弗，能作如是種種甚深正智之問，猶如世間無價寶珠，人皆頂戴，汝今如是，普為一切諸梵行者之所頂戴、恭敬、奉事。我於今日快得善利，得與尊者共論妙義。」

　　時，二正士更相隨喜，各還所住。

八正道 涵蓋 人天善道 和 解脫道

八正道分兩種：世俗、有漏有取、轉向善趣(雜784)，聖、出世間、無漏不取、正盡苦、轉向苦邊(雜785)。修世俗八正道，轉向人天善趣。修出世間八正道，正向滅盡苦。所以修八正道已涵蓋人天善道和解脫道，故稱大乘(雜769)。


雜790
　　爾時，世尊告諸比丘：
「有邪及邪道，有正及正道。諦聽！善思！當為汝說。
何等為邪？謂地獄、畜生、餓鬼。何等為邪道？謂邪見乃至邪定。
何等為正？謂人、天、涅槃。何等為正道？謂正見乃至正定。」

未來地獄餓鬼畜生，是來自現今的貪瞋癡，貪瞋癡來自邪見。邪見有邪見的果報。正見有正見的果報，人天涅槃。



雜784

　　如是我聞：

　　一時，佛住舍衞國衹樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：「有邪、有正。諦聽！善思！當為汝說。
　　何等為邪？謂邪見……乃至邪定。何等為正？謂正見……乃至正定。

　　何等為正見？
　　謂說有施、有說、有齋、有善行、有惡行，有善惡行果報，有此世、有他世，有父母、有眾生生，有阿羅漢善到、善向，有此世、他世自知作證具足住：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。

　　何等為正志？謂出要志、無恚志、不害志。

　　何等為正語？謂離妄語、離兩舌、離惡口、離綺語。

　　何等為正業？謂離殺、盜、婬。

　　何等為正命？謂如法求衣服、飲食、臥具、湯藥，非不如法。

　　何等為正方便？謂欲、精進、方便、出離、勤競、堪能常行不退。

　　何等為正念？謂念隨順，念不妄、不虛。

　　何等為正定？謂住心不亂、堅固、攝持、寂止、三昧、一心。」

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！



雜785
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衞國衹樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘，如上說，差別者：

　　何等為正見？謂正見有二種。1.有正見，是世、俗，有漏、有取，轉向善趣；2.有正見，是聖、出世間，無漏、無取，正盡苦，轉向苦邊。
　　1.何等為正見有漏、有取，向於善趣？
若彼見有施、有說……乃至知世間有阿羅漢，不受後有，是名世間正見，世、俗，有漏、有取，向於善趣。
　　2.何等為正見是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應，於法選擇，分別推求，覺知黠慧，開覺觀察，是名正見是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　何等為正志？謂正志有二種。1.有正志，世、俗，有漏、有取，向於善趣；2.有正志，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　1.何等為正志有世、俗，有漏、有取，向於善趣？
謂正志出要覺、無恚覺、不害覺，是名正志世、俗，有漏、有取，向於善趣。
　　2.何等為正志是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應心法，分別自決意解，計數立意，是名正志是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　何等為正語？正語有二種。1.有正語，世、俗，有漏、有取，向於善趣；2.有正語，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　1.何等為正語世、俗，有漏、有取，向於善趣？
謂正語離妄語、兩舌、惡口、綺語，是名正語世、俗，有漏、有取，向於善趣。
　　2.何等正語是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，除邪命，念口四惡行、諸餘口惡行，離於彼，無漏、遠離、不著，固守、攝持不犯，不度時節，不越限防
，是名正語是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　何等為正業？正業有二種。1.有正業，世、俗，有漏、有取，向於善趣；2.有正業，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　1.何等為正業世、俗，有漏、有取，轉向善趣？
謂離殺、盜、婬，是名正業世、俗，有漏、有取，轉向善趣。
　　2.何等為正業是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。
謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，除邪命，念身三惡行、諸餘身惡行數，無漏、心不樂著，固守、執持不犯，不度時節，不越限防，
是名正業是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　何等為正命？正命有二種。1.有正命，是世、俗，有漏、有取，轉向善趣；2.有正命，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　1.何等為正命世、俗，有漏、有取，轉向善趣？
謂如法求衣食、臥具、隨病湯藥，非不如法，是名正命世、俗，有漏、有取，轉向善趣。
　　2.何等為正命是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，於諸邪命無漏、不樂著，固守、執持不犯，不越時節，不度限防，是名正命是聖、出世間，無漏、
不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　何等為正方便？正方便有二種。1.有正方便，世、俗，有漏、有取，轉向善趣；2.有正方便，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。
　　1.何等為正方便世、俗，有漏、有取，轉向善趣？
謂欲、精進、方便超出、堅固建立，堪能造作精進、心法攝受、常不休息，是名正方便世、俗，有漏、有取，轉向善趣。
　　2.何等為正方便是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏憶念相應心法，欲、精進、方便、勤踊超出、建立堅固、堪能造作精進，心法攝受、常不休息，是名正方便是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　何等為正念？正念有二種。1.有正念，世、俗，有漏、有取，轉向善趣；2.有正念，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　1.何等為正念世、俗，有漏、有取，轉向善趣？
若念、隨念、重念、憶念，不妄、不虛，是名正念世、俗，有漏、有取，正向善趣。
　　2.何等為正念是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應，若念、隨念、重念、憶念，不妄、不虛，是名正念是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　何等為正定？正定有二種。1.有正定，世、俗，有漏、有取，轉向善趣；2.有正定，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　1.何等為正定世、俗，有漏、有取，轉向善趣？
若心住不亂、不動、攝受、寂止、三昧、一心，是名正定世、俗，有漏、有取，轉向善趣。
　　2.何等為正定是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應心法，住不亂、不散、攝受、寂止、三昧、一心，是名正定是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！

兩岸文法用詞總整理

兩岸文法用詞總整理

很多同學看大陸的 托福或GMAT 文法(語法) 書，不太了解。
老師在這整理了一下。

兩岸文法用詞總整理

大陸的文法用詞，是以在句子中該位置稱為來表示，
而台灣大多是以，單字的詞性來表示。
所以有所不同，小複雜，
不過同學懂下列粗略的通用表也夠用了。



1)狀語 ：副詞

2)表語：主詞補語 (最常出現為形容詞、名詞)

3)短語：片語 (ex: 介詞短語 = 介系詞片語)

4)定語 (放在名詞前，用來修飾、限定作用的詞)：形容詞 (放在名詞前最常出現為形容詞)

5)賓語：受詞 (劉德華的是冰雨：sleet)

6)謂語：動語 (在家沒事，可以餵魚)

7)從句：子句 (ex: 定語從句 = 形容詞子句)

8)主語：主詞



adverb 副詞
appositive 同位語
auxiliary verb 助動詞
concessive clause 讓步狀語從句
coordinate 並列
infinitive 不定式
gerund 動名詞
modify 修飾
object clause 賓語從句
participle 分詞
past perefect tense 過去完成時
predicate 謂語
present perefect tense 現在完成時
present progressive tense 現在進行時
pronoun 代詞
reflexive pronoun 反身代詞
relative pronoun 關係代詞
subject 主語
subordinate clause 從句
superlative 最高級
(un)countable (不)可數





從句 clause
從屬句 subordinate clause
並列句 coordinate clause
名詞從句 nominal clause
定語從句 attributive clause
狀語從句 adverbial clause
賓語從句 object clause
主語從句 subject clause
同位語從句 appositive clause

時間狀語從句 adverbial clause of time
地點狀語從句 adverbial clause of place
方式狀語從句 adverbial clause of manner
讓步狀語從句 adverbial clause of concession
原因狀語從句 adverbial clause of cause
結果狀語從句 adverbial clause of result
目的狀語從句 adverbial clause of purpose
條件狀語從句 adverbial clause of condition
真實條件狀語從句 adverbial clause of real condition
非真實條件狀語從句 adverbial clause of unreal condition


句子 sentence
簡單句 simple sentence
並列句 compound sentence
復合句 complex sentence
並列復合句 compound complex sentence
陳述句 declarative sentence
疑問句 interrogative sentence


一般疑問句 general question
特殊疑問句 special question
選擇疑問句 alternative question
附加疑問句 tag question
反義疑問句 disjunctive question
修辭疑問句 rhetorical question
感歎疑問句 exclamatory question

存在句 existential sentence
肯定句 positive sentwence
否定句 negative sentence
祈使句 imperative sentence
省略句 elliptical sentence
感歎句 exclamatory sentence
基本句型 basic sentence patern

句子成分 members of sentences
主語 subject
謂語 predicate
賓語 object
雙賓語 dual object
直接賓語 direct object
間接賓語 indirect object
復合賓語 complex object
同源賓語 cognate object
補語 complement
主補 subject complement
賓補 object complement
表語 predicative
定語 attribute
同位語 appositive
狀語 adverbial

人稱 person
第一人稱 first person
第二人稱 second person
第三人稱 third person

時態 tense
過去將來時 past future tense
過去將來進行時 past future continuous tense
過去將來完成時 past future perfect tense
一般現在時 present simple tense
一般過去時 past simple tense
一般將來時 future simple tense
現在完成時 past perfect tense
過去完成時 present perfect tense
將來完成時 future perfect tense
現在進行時 present continuous tense
過去進行時 past continuous tense
將來進行時 future continuous tense
過去將來進行時 past future continuous tense
現在完成進行時 present perfect continuous tense
過去完成進行時 past perfect continuous tense
語態 voice
主動語態 active voice
被動語態 passive voice

語氣 mood
陳述語氣 indicative mood
祈使語氣 imperative mood
虛擬語氣 subjunctive mood

否定 negation
否定範圍 scope of negation
全部否定 full negation
局部否定 partial negation
轉移否定 shift of negation

語序 order
自然語序 natural order
倒裝語序 inversion
全部倒裝 full inversion
部分倒裝 partial inversion

直接引語 direct speech
間接引語 indirect speech
自由直接引語 free direct speech
自由間接引語 free indirect speech

一致 agreement
主謂一致 subject-predicate agreement
語法一致 grammatical agreement
概念一致 notional agreement
就近原則 principle of proximity


本文引用自兩岸新托福大師康老師blog：http://tw.myblog.yahoo.com/trenton-kang/article?mid=12828&prev=5626&next=12789/